El nombre de nacimiento es Lucio Septimio Basiano conocido como Caracalla. Fue rebautizado como Marco Aurelio Antonino a la edad de siete aƱos como parte del intento de su padre de justificar su descendencia de las familias de Antonino PĆo y Marco Aurelio.
Caracalla naciĆ³ en Lugdunum, que se corresponde con la actual Lyon, el cuatro de abril del aƱo 188. Es hijo de Septimio Severo y de Julia Domna, lo que le confiere ascendencia paterna pĆŗnica y materna Ć”rabe.
TenĆa un hermano algo menor, Geta, con el que Caracalla gobernĆ³ brevemente como coemperador. Caracalla tenĆa cinco aƱos cuando su padre fue aclamado Augusto, el nueve de abril del aƱo 193.
A principios del aƱo 195, el padre de Caracalla, Septimio Severo, se hizo adoptar pĆ³stumamente por el emperador deificado Marco Aurelio. En consecuencia, entre los aƱos 195 o 196, Carcalla recibiĆ³ el rango imperial de CĆ©sar, y fue nombrado Imperator designatus. AsĆ, pasĆ³ a formar parte de la recordada dinastĆa Antonina.
El padre de Caracalla le nombrĆ³ augusto conjunto y emperador de pleno derecho el veintiocho de enero del aƱo 198. ā Era el dĆa en que se celebraba el triunfo de Septimio Severo, en honor a su victoria sobre el Imperio parto en las guerras romanas-partas. HabĆa logrado saquear la capital parta, Ctesifonte, tras ganar la batalla homĆ³nima, probablemente en octubre del aƱo 197.
TambiĆ©n se le otorgĆ³ el poder tribunicio y el tĆtulo de Imperator. En las inscripciones, Caracalla recibe a partir del aƱo 198 el tĆtulo de sumo sacerdote, pontifex maximus.
Su hermano Geta fue proclamado nobilissimus caesar el mismo dĆa, y su padre Septimio Severo recibiĆ³ el apelativo honorĆfico Parthicus Maximus.
IngresĆ³ en la cofradĆa sacerdotal de los hermanos arvales [1] en el aƱo 199, y a finales de aƱo recibiĆ³ el tĆtulo de pater patriae. Fue designado cĆ³nsul en el aƱo 202, habiendo sido nombrado cĆ³nsul designatus el aƱo anterior, junto a su padre en su tercer consulado.
En el aƱo 202, entre el nueve y el quince y el de abril, Caracalla se vio obligado a casarse con la hija de Cayo Fulvio Plauciano, Fulvia Plautila era una mujer a la que odiaba, aunque se desconoce el motivo.
Caracalla fue designado cĆ³nsul por segunda vez en el aƱo 205, en compaƱĆa de Geta, siendo el primer consulado de su hermano. Ese mismo aƱo, Caracalla hizo ejecutar a Plauciano por traiciĆ³n, aunque probablemente fabricĆ³ Ć©l mismo las pruebas del complot. Fue entonces cuando desterrĆ³ a su esposa, cuyo posterior asesinato podrĆa haberse llevado a cabo por orden suya.
El veintiocho de enero del aƱo 207, Caracalla celebrĆ³ su decennalia, el dĆ©cimo aniversario del inicio de su reinado. El aƱo 208 fue el aƱo de su tercer consulado, con Geta en su segundo consulado. Este Ćŗltimo, recibiĆ³ el rango de Augusto y poderes tribunicios en septiembre u octubre del aƱo 209, o ya en el aƱo 210.
Durante el reinado de su padre, la madre de Caracalla, Julia Domna, habĆa desempeƱado un destacado papel pĆŗblico, recibiendo tĆtulos de honor como el de āmadre de los campamentosā, pero tambiĆ©n desempeĆ±Ć³ un papel entre bastidores ayudando a su marido a istrar el imperio.
- SU LLEGADA AL PODER
- SU LABOR DE GOBIERNO
- SUS VIAJES
- SUS PRINCIPALES OBRAS PĆBLICAS
- LAS GUERRAS DE CARACALLA
- SU FINAL
- CARACALLA Y LOS HISTORIADORES
Descrita como ambiciosa, Julia Domna se rodeĆ³ de pensadores y escritores de todo el imperio. Mientras Caracalla reunĆa y entrenaba a las tropas para su planeada invasiĆ³n parta, Julia permaneciĆ³ en Roma, istrando el imperio.
La creciente influencia de esta matrona en los asuntos de Estado fue el inicio de una tendencia de influencia de las madres de los emperadores, que continuĆ³ durante toda la dinastĆa de los Severos.
SU LLEGADA AL PODER
Su padre, Septimio Severo falleciĆ³, el cuatro de febrero del aƱo 211, lo que dejĆ³ a sus dos hijos como coemperadores y gobernantes del Imperio. A la muerte de su padre, Caracalla adoptĆ³ el cognomen de Ć©ste, como Imperator Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus, y asumiĆ³ el cargo de pontifex maximus.
Septimio Severo muriĆ³ en Eborarum la actual York, en Inglaterra, mientras estaba en campaƱa en Caledonia al norte de la Britania romana, y en consecuencia, Caracalla y su hermano, Geta, heredaron conjuntamente el trono.
Los hermanos pusieron fin a la invasiĆ³n romana de Caledonia entre los aƱos 208 y 210. Tras concluir una paz con los caledonios se volviĆ³ a la frontera de la Britania romana al muro de Adriano.
Durante el viaje de vuelta a Roma con las cenizas de su padre, Caracalla y su hermano discutieron continuamente entre ellos, lo que hizo que las relaciones entre ambos fueran cada vez mĆ”s hostiles. ā
Los coemperadores consideraron dividir el Imperio en dos a lo largo del BĆ³sforo para que su cogobierno fuera menos conflictivo, con Caracalla en el oeste y Geta en el este, aunque su madre les convenciĆ³ para que no lo hicieran.
El veintisĆ©is de diciembre del aƱo 211, en una reuniĆ³n de reconciliaciĆ³n organizada por su madre Julia Domna, Geta fue asesinado en brazos de su madre por de la Guardia Petroriana leales a Caracalla.
Se considera como claramente probable, que Caracalla ordenara el asesinato en persona, ya que ambos nunca habĆan tenido una buena relaciĆ³n entre ellos, y mucho menos despuĆ©s de suceder a su padre.
Caracalla, entonces, persiguiĆ³ y ejecutĆ³ a la mayorĆa de los partidarios de Geta y ordenĆ³ una damnatio memoriae [2] pronunciada por el Senado contra la memoria de su hermano. La imagen de Geta fue eliminada de todas las pinturas, las monedas fueron fundidas, las estatuas fueron destruidas, su nombre fue borrado de los registros de papiro y en piedra, y se convirtiĆ³ en un delito capital hablar o escribir el nombre de Geta.
Se calcula que tras la damnatio memoriae fueron masacradas unas veinte mil personas, quienes formaban parte del cĆrculo Ćntimo de guardias y asesores de Geta, amigos y otros militares a su servicio.
Cuando Geta muriĆ³ en el aƱo 211, las responsabilidades de Julia Domna aumentaron, ya que Caracalla consideraba que las tareas istrativas eran mundanas. ā Es posible que asumiera una de las funciones civiles mĆ”s importantes del emperador, que era recibir peticiones y responder a la correspondencia.
Es bastante probable que se exagere el alcance de su papel en este cargo, puede que representara a su hijo, que participara en las reuniones y respondiera a las preguntas, pero, sin embargo, la autoridad final en asuntos legales era de Caracalla. El emperador desempeƱaba todas las funciones del sistema jurĆdico como juez, legislador y .
La representaciĆ³n oficial de Caracalla como emperador Ćŗnico supone una ruptura con las imĆ”genes distantes de los emperadores-filĆ³sofos que le precedieron. Su corte de pelo corto es el de un soldado, su ceƱo fruncido una presencia realista y amenazante.
Este rudo soldado-emperador, un arquetipo icĆ³nico, fue adoptado por la mayorĆa de los siguientes emperadores, como Maximino el Traci, quienes dependĆan del apoyo de las tropas para gobernar el imperio.
Herodiano describe que Caracalla preferĆa la ropa del norte de Europa. Caracalla es el nombre de la tĆŗnica gĆ”lica con capucha que puso de moda, y a menudo llevaba una peluca rubia. Dion Casio menciona que cuando Caracalla era un niƱo, tenĆa tendencia a mostrar una expresiĆ³n facial de enfado o incluso de salvajismo.
La forma en que Caracalla querĆa ser representado ante su pueblo puede verse a travĆ©s de los numerosos bustos y monedas que se conservan. Las imĆ”genes del joven emperador no pueden distinguirse claramente de las de su hermano menor Geta.
Caracalla aparece laureado en las monedas tras convertirse en Augusto en el aƱo 197. Geta aparece con la cabeza descubierta hasta que se convirtiĆ³ en Augusto en el aƱo 209. Entre el aƱo 209 y la muerte de su padre en febrero del aƱo 211, ambos hermanos se muestran como jĆ³venes maduros que estaban preparados para hacerse cargo del Imperio.
Entre la muerte del padre y el asesinato de Geta a finales del aƱo 211, el retrato de Caracalla permanece estƔtico con una barba corta y completa, mientras que su hermano desarrolla una barba larga con mechones de pelo como su padre.
Esto Ćŗltimo era un fuerte indicador del esfuerzo de Geta por ser visto como el verdadero sucesor de su padre, un objetivo que quedĆ³ en nada cuando fue asesinado.
La presentaciĆ³n de Caracalla en las monedas durante el periodo de su reinado conjunto con su padre, entre los aƱos 198 a 210, se ajusta a grandes rasgos a la representaciĆ³n imperial del siglo iii. La mayorĆa de los tipos de monedas comunican mensajes militares y religiosos, y otras dan mensajes de saeculum aureum y virtudes.
Durante el reinado en solitario de Caracalla, entre los aƱos 212 a 217, se produjo un cambio significativo en la representaciĆ³n. La mayorĆa de las monedas producidas durante este periodo se asociaban con la divinidad o tenĆan mensajes religiosos; otras tenĆan mensajes inespecĆficos y Ćŗnicos que sĆ³lo circularon durante su reinado en solitario.
SU LABOR DE GOBIERNO
La āConstitutio Antoninianaā o ConstituciĆ³n Antonina fue un Edicto emitido en el aƱo 212 por Caracalla, en el que se declaraba que todos los hombres libres del Imperio romano debĆan recibir la plena ciudadanĆa romana, con la excepciĆ³n de los dediticii, personas que se habĆan sometido a Roma por rendiciĆ³n en la guerra, y los esclavos liberados. ā
Antes del aƱo 212, la mayorĆa de los ciudadanos romanos habĆan sido habitantes de la Italia romana, y entre el 4 y el 7% de todos los demĆ”s pueblos del Imperio romano eran ciudadanos romanos en el momento de la muerte de Augusto en el aƱo 14 d. C.
Fuera de Roma, la ciudadanĆa se limitaba a las colonias romanas y un pequeƱo nĆŗmero de nobles locales, como los reyes de los paĆses clientes. Los provinciales, en cambio, no solĆan ser ciudadanos, aunque algunos magistrados y sus familiares y parientes poseĆan el derecho latino.
Dion Casio sostiene que uno de los propĆ³sitos de Caracalla al promulgar el Edicto fue el deseo de aumentar los ingresos del Estado. En ese momento, Roma se encontraba en una situaciĆ³n financiera difĆcil y necesitaba pagar los nuevos aumentos de sueldo y beneficios que se conferĆan a los militares.
El Edicto ampliaba la obligaciĆ³n de servicio pĆŗblico e incrementaba los ingresos a travĆ©s de los impuestos de sucesiĆ³n y emancipaciĆ³n, que sĆ³lo debĆan pagar los ciudadanos romanos.
Sin embargo, pocos de los que obtuvieron la ciudadanĆa eran ricos, y aunque es cierto que Roma se encontraba en una situaciĆ³n financiera difĆcil, se cree que este no pudo ser el Ćŗnico propĆ³sito del Edicto.
Los provinciales tambiĆ©n se beneficiaron de este Edicto porque ahora podĆan considerarse socios de los romanos en el Imperio en igualdad de condiciones.
Otro propĆ³sito para emitir el Edicto, como se describe en el papiro en el que se inscribiĆ³ parte de este, era apaciguar a los dioses que habĆan librado a Caracalla de la conspiraciĆ³n.
El complot en cuestiĆ³n fue la respuesta al asesinato de Geta por parte de Caracalla y la posterior matanza de sus seguidores. El fratricidio sĆ³lo se habrĆa condonado si su hermano hubiera sido un tirano.
La damnatio memoriae contra Geta y los grandes pagos que Caracalla habĆa hecho a sus propios partidarios tenĆan como objetivo protegerse de posibles repercusiones.
Tras el Ć©xito obtenido, Caracalla sintiĆ³ la necesidad de pagar a los dioses de Roma devolviendo el favor al pueblo de Roma mediante un gesto igualmente grandioso, lo que se hizo mediante la concesiĆ³n de la ciudadanĆa.
Otro propĆ³sito para emitir el Edicto podrĆa estar relacionado con el hecho, de que la periferia del Imperio se estaba convirtiendo en el centro de su existencia, y la concesiĆ³n de la ciudadanĆa podrĆa haber sido simplemente un resultado lĆ³gico de la continua expansiĆ³n de los derechos de ciudadanĆa de Roma.
Su PolĆtica monetaria
Los gastos que hizo Caracalla con las grandes primas que dio a los soldados le llevaron a degradar la moneda poco despuĆ©s de su subida al trono en solitario. A finales del reinado de Septimio Severo y principios del de Caracalla, el denario romano tenĆa una pureza de plata aproximada de alrededor del 55%, pero a finales del reinado de este Ćŗltimo la pureza se habĆa reducido a alrededor del 51%.
Caracalla introdujo el antoniniano en el aƱo 215, que era una moneda destinada a servir de doble denario. Esta nueva moneda, sin embargo, tenĆa una pureza de plata de alrededor del 52% para el perĆodo entre 215 y 217 y una relaciĆ³n de tamaƱo real de 1 antoniniano a 1,5 denarios.
La reducciĆ³n de la pureza de la plata de las monedas hizo que la gente atesorara las antiguas monedas, que tenĆan un mayor contenido de este metal, lo que agravĆ³ el problema de la inflaciĆ³n causada por la anterior devaluaciĆ³n de los denarios.
SUS VIAJES
En la primavera del aƱo 214, Caracalla partiĆ³ hacia las provincias orientales, por lo que pasĆ³ por las provincias danubianas y las provincias anatolianas de Asia y Bitinia. PasĆ³ el invierno entre los aƱos 214 y 215 en Nicomedia.
El cuatro de abril del aƱo 215, ya habĆa partido de la ciudad. En verano de ese mismo aƱo se encontraba en Antioquia, en el Orontes. ā LlegĆ³ a AlejandrĆa en diciembre del aƱo 215, donde permaneciĆ³ hasta marzo o abril del aƱo 216.
Cuando los habitantes de AlejandrĆa se enteraron de las afirmaciones de Caracalla indicando, que habĆa matado a su hermano Geta en defensa propia, produjeron una sĆ”tira en la que se burlaban de esto, asĆ como de otras pretensiones del emperador.
Caracalla respondiĆ³ a este insulto masacrando a la diputaciĆ³n de ciudadanos destacados, que se habĆan reunido desprevenidamente ante la ciudad para saludar su llegada en diciembre del aƱo 215 Saquearon sus tropas AlejandrĆa durante varios dĆas.
RegresĆ³ a AntioquĆa en la primavera del aƱo 216, y antes del veintisiete de mayo se puso al frente de su ejĆ©rcito para luchar contra los partos. Durante el invierno de los aƱos 215 y 216 se estacionĆ³ en la ciudad de Edesa. Caracalla se dirigiĆ³ entonces hacia el este, hacia Armenia, reino que ya en el aƱo 216 habĆa atravesado, y ese mismo aƱo llegĆ³ al sur de Partia.
Al principio de su reinado, Caracalla declarĆ³ el apoyo imperial a Serapis [3] como dios sanador. āEl Iseum et Serapeum de AlejandrĆaā fue renovado durante el gobierno conjunto de Septimio Severo y Caracalla, lo que se constata en dos inscripciones encontradas cerca del templo que parecen llevar sus nombres.
Existen pruebas arqueolĆ³gicas adicionales de ello, con la existencia de dos papiros que se han fechado en el periodo del emperador Severo y tambiĆ©n dos estatuas asociadas al templo, que se han fechado en torno al aƱo 200.
Tras la llegada al poder de Caracalla como Ćŗnico gobernante en el aƱo 212, la ceca [4] imperial comenzĆ³ a acuƱar monedas con la imagen de Serapis.
Esto era un reflejo del papel central del dios durante el reinado de Caracalla. Tras la muerte de Geta, Caracalla dedicĆ³ a Serapis el arma que lo habĆa matado, probablemente para que Serapis asumiera el papel de protector de Caracalla frente a la traiciĆ³n.
SUS PRINCIPALES OBRAS PĆBLICAS
Una de sus obras mĆ”s celebres son las termas de Caracalla que comenzaron a construirse en el aƱo 211, al inicio del gobierno de este emperador, aunque lo mĆ”s probable es que su padre fuera el responsable de su planificaciĆ³n.
Fueron inauguradas parcialmente en el aƱo 216, pero el perĆmetro exterior de las mismas no se completĆ³ hasta el reinado del emperador Alejandro Severo.
Estas grandes termas eran tĆpicas de la prĆ”ctica romana de construir complejos para actividades sociales y estatales en grandes ciudades densamente pobladas. ā Los baƱos cubrĆan unos 202. 000 mĀ² y podĆan acoger a unos mil seiscientos baƱistas a la vez.
Fueron los segundos baƱos pĆŗblicos mĆ”s grandes construidos en la Antigua Roma y contaban con piscinas, patios de ejercicio, un patio, salas de vapor, bibliotecas, salas de reuniones, fuentes y otros servicios, todo ello rodeado por jardines. ā Los espacios interiores estaban decorados con coloridos suelos de mĆ”rmol, columnas, mosaicos y estatuas colosales.
Caracalla tambiĆ©n erigiĆ³ en el aƱo 212 un templo en el monte Quirinal dedicado a Serapis. Una inscripciĆ³n fragmentaria encontrada en la iglesia de Sant' Agata dei Goti en Roma registra la construcciĆ³n, o posiblemente la restauraciĆ³n, de un templo dedicado al dios Serapis.
La inscripciĆ³n lleva el nombre de Marcus Aurelius Antoninus, una referencia a Caracalla o a HeliogĆ”balo, pero mĆ”s probablemente al primero debido a su conocida y fuerte asociaciĆ³n con la deidad.
En los alrededores del monte Quirinal tambiĆ©n se encontraron otras dos inscripciones dedicadas a Serapis, asĆ como un cocodrilo de granito similar al descubierto en el Iseum et Serapeum de AlejandrĆa.
Su polĆtica militar
Durante su reinado como emperador, Caracalla aumentĆ³ la paga anual de un legionario medio, que era de 2.000 sestercios [5], es decir, unos 500 denarios [6] a entre 2.700 y 3.000 sestercios unos 675-750 denarios.
ProdigĆ³ muchos beneficios al ejĆ©rcito, al que temĆa y iraba a la vez, de acuerdo con el consejo dado por su padre en su lecho de muerte de atender siempre al bienestar de los soldados e ignorar a todos los demĆ”s.
Caracalla necesitaba ganarse y mantener la confianza de los militares, y lo hizo con generosos aumentos de sueldo y gestos populares. PasĆ³ gran parte de su tiempo con los soldados, hasta el punto de que empezĆ³ a imitar su vestimenta y a adoptar sus formas.
Cuando Caracalla terminĆ³ su campaƱa contra los alamanes, se hizo evidente que estaba excesivamente interesado por Alejandro Magno, a quien comenzĆ³ a imitar abiertamente en su estilo personal.
Incluso al planificar su invasiĆ³n del Imperio parto, y tambiĆ©n decidiĆ³ organizar a diecisĆ©is mil de sus hombres en falanges al estilo macedonio, a pesar de que el ejĆ©rcito habĆa hecho de esta formaciĆ³n una tĆ”ctica obsoleta.
El historiador Christopher Matthew menciona que el tƩrmino tiene dos posibles significados, ambos con connotaciones militares:
- El primero se refiere simplemente a la lĆnea de batalla romana y no significa especĆficamente que los hombres estuvieran armados con picas.
- El segundo guarda similitud con las mulas marianas de finales de la RepĆŗblica romana, que llevaban su equipo suspendido de una larga pĆ©rtiga, que estuvieron en uso al menos hasta el siglo ii d. C.
En consecuencia, los phalangarii de la Legio II Parthica pudieron no haber sido piqueros, sino tropas de lĆnea de batalla estĆ”ndar o posiblemente triarios.
La manĆa de Caracalla por Alejandro llegĆ³ a tal punto que visitĆ³ AlejandrĆa mientras preparaba su invasiĆ³n persa y persiguiĆ³ a los filĆ³sofos de la escuela aristotĆ©lica basĆ”ndose en la leyenda de que AristĆ³teles habĆa envenenado a Alejandro, lo que mostraba el comportamiento cada vez mĆ”s errĆ”tico de Caracalla.
LAS GUERRAS DE CARACALLA
El emperador Caracalla participĆ³ en dos importante guerras.
- Guerra alamana
Aproximadamente un aƱo despuĆ©s del asesinato de Geta en el aƱo 213, Caracalla abandonĆ³ Roma para no volver jamĆ”s. Se dirigiĆ³ al norte, al limex germanicus, para enfrentarse a los alamanes, que era una confederaciĆ³n de tribus germĆ”nicas que lo habĆan atravesado en Recia.
Durante la campaƱa de los aƱos 213 y 214, Caracalla derrotĆ³ con Ć©xito a algunas de las tribus alamanas y resolviĆ³ otras dificultades a travĆ©s de la diplomacia, aunque se desconoce exactamente con quiĆ©n se realizĆ³ estos tratados.
Durante su estancia, Caracalla reforzĆ³ las fortificaciones fronterizas de Recia y Germania Superior, de forma que pudiesen resistir cualquier otra invasiĆ³n bĆ”rbara durante otros veinte aƱos.
- Guerra parta
Caracalla llevĆ³ a cabo una serie de ofensivas en el este contra Partia en el aƱo 216, con la intenciĆ³n de poner mĆ”s territorio bajo el control directo de Roma. OfreciĆ³ al rey, Artabano IV de Partia una propuesta de matrimonio entre Ć©l y la hija del monarca.
Artabano rechazĆ³ la oferta, comprendiendo que la propuesta no era mĆ”s que un intento de colocar el reino de PartĆa bajo el control de Roma, ā y en consecuencia, Caracalla aprovechĆ³ la oportunidad para iniciar una campaƱa contra este imperio.
Ese verano, el emperador romano comenzĆ³ a atacar la campiƱa al este del rĆo Tigris como parte de su campaƱa contra el Imperio Parto. En el invierno siguiente, Caracalla se retirĆ³ a Edesa y comenzĆ³ a hacer los preparativos para renovar la campaƱa en primavera.
SU FINAL
A principios del aƱo 217, Caracalla seguĆa instalado en Edesa antes de reanudar las hostilidades contra PartĆa. El ocho de abril del aƱo 217, el emperador estaba viajando para visitar un templo cerca de Carras, donde en el aƱo 53 a. C., los romanos sufrieron una derrota catastrĆ³fica a manos de los partos.
Tras detenerse brevemente para orinar, Caracalla fue abordado por el soldado Julio Marcial, y apuƱalado hasta la muerte. Marcial estaba indignado por la negativa de Caracalla a ascenderle al rango de centuriĆ³n, y el prefecto del petrorio, Macrino, sucesor del difunto emperador, vio la oportunidad de utilizar a este soldado para acabar con el reinado de Caracalla.
Inmediatamente despuĆ©s de la muerte del emperador, su asesino, Marcial, fue, a su vez, ejecutado. Cuando Caracalla fue asesinado, Julia Domna estaba en AntioquĆa ordenando la correspondencia, por lo que optĆ³ por eliminar los mensajes sin importancia, para que cuando su hijo regresara no se viera sobrecargado de tareas. Tres dĆas despuĆ©s, Macrino se proclamĆ³ emperador con el apoyo del ejĆ©rcito romano.
Caracalla no fue sometido a una adecuada damnatio memoriae despuĆ©s de su asesinato. El Senado no lo querĆa, su popularidad entre los militares impidiĆ³ que Macrino y el Senado lo declararan abiertamente hostil. Macrino, en un esfuerzo por apaciguar al Senado, ordenĆ³ la retirada secreta de las estatuas de Caracalla de la vista de la poblaciĆ³n.
Tras su muerte, el pĆŗblico hizo comparaciones entre Ć©l y otros emperadores condenados y pidiĆ³ que se aboliera la carrera de caballos que celebraba su cumpleaƱos y que se fundieran las estatuas de oro y plata dedicadas a Ć©l.
Sin embargo, estos hechos tuvieron un alcance limitado. La mayorĆa de los borrados de su nombre en las inscripciones fueron accidentales o se produjeron como resultado de la reutilizaciĆ³n. Macrino hizo que Caracalla fuera deificado y conmemorado en las monedas como Divus Antoninus.
No parece que haya habido ninguna mutilaciĆ³n intencionada de Caracalla en las imĆ”genes que se crearon durante su reinado como Ćŗnico emperador.
CARACALLA Y LOS HISTORIADORES
Caracalla es presentado en Dion Casio, Herodiano y la āHistoria Augustaā como un tirano cruel y un gobernante salvaje, imagen que se ve reforzada por el asesinato de su hermano Geta y la posterior masacre de los partidarios de Ć©ste que ordenĆ³.
Las fuentes contemporĆ”neas presentan a Caracalla como un emperador soldado por su preferencia por la soldadesca frente a los senadores, una representaciĆ³n que le hizo aĆŗn menos popular entre los biĆ³grafos senatoriales.
Dion Casio presentĆ³ explĆcitamente a Caracalla como un emperador que marchaba con los soldados y se comportaba como uno de ellos. Este historiador se refiriĆ³ a menudo a los grandes gastos militares que el emperador realizaba y a los subsiguientes problemas financieros que esto provocaba. Estos rasgos dominan la imagen de Caracalla en la literatura clĆ”sica conservada.
Las termas de Caracalla se presentan en la literatura clĆ”sica como de una escala sin precedentes, e imposibles de construir si no fuera por el uso del hormigĆ³n armado. Sin embargo, el Edicto de Caracalla, promulgado en el aƱo 212, pasa casi desapercibido en los registros clĆ”sicos.
La āHistoria Augustaā es considerada por los historiadores como el relato menos fiable en cuanto a acontecimientos, historiografĆa y biografĆas entre las obras antiguas y estĆ” llena de materiales y fuentes fabricadas.
Las obras de Herodiano de AntioquĆa son, en comparaciĆ³n, mucho menos fantĆ”sticas que los relatos presentados por la āHistoria Augustaā. El historiador Andrew G. Scott sugiere que la obra de Dion Casio se considera con frecuencia la mejor fuente para este periodo.
Sin embargo, la historiadora Clare Rowan cuestiona la exactitud de este autor sobre Caracalla, refiriĆ©ndose a que mantiene una actitud hostil hacia Ć©ste y, por tanto, debe ser tratada con precauciĆ³n.
Un ejemplo de esta hostilidad se encuentra en una secciĆ³n en la que Dion Casio seƱala, que Caracalla desciende de tres razas diferentes y que logrĆ³ combinar todos sus defectos en una sola persona: la inconstancia, la cobardĆa y la imprudencia de los galos, la crueldad y la dureza de los africanos y la astucia que se asociaba con los sirios.
A pesar de ello, Rowan sostiene que el esquema de los acontecimientos presentado por Dion es, generalmente, preciso, mientras que las motivaciones que sugiere el historiador son de origen cuestionable.
Un ejemplo de ello es su presentaciĆ³n del Edicto de Caracalla. El motivo que Dion atribuye a este acontecimiento es el deseo de Caracalla de aumentar los ingresos fiscales. Sin embargo, esto es puesto en duda por los historiadores Olivier Hekster, Nicholas Zair y Rowan, debido a que la mayorĆa de las personas a las que el Edicto concediĆ³ la ciudadanĆa eran pobres.
En su obra, Rowan tambiĆ©n describe la representaciĆ³n que Herodiano hace de Caracalla, mĆ”s parecida a un soldado que a un emperador.
La memoria de Caracalla fue revivida en el arte de los pintores ses de finales del siglo xviii. Su carrera tirĆ”nica se convirtiĆ³ en el tema de la obra de varios de estos artistas. Su fascinaciĆ³n por Caracalla era un reflejo del creciente descontento del pueblo francĆ©s con la monarquĆa.
La visibilidad de Caracalla se vio influida por la existencia de varias fuentes literarias en francĆ©s que incluĆan tanto traducciones de obras antiguas como obras contemporĆ”neas de la Ć©poca.
La imagen del emperador fue fĆ”cilmente accesible para los pintores debido al estilo distintivo de su retrato y a su inusual elecciĆ³n de moda militar que lo distinguĆa de otros emperadores.
La historiadora del arte, Susan Wood, sugiere que esta reforma era para que la monarquĆa absoluta se convirtiera en una monarquĆa constitucional, segĆŗn el objetivo original de la revoluciĆ³n, en lugar de la repĆŗblica en la que finalmente se convirtiĆ³.
Wood tambiĆ©n seƱala la similitud entre Caracalla y sus crĆmenes que condujeron a su asesinato y el eventual levantamiento contra el rey Luis XVI y su muerte: ambos gobernantes murieron como resultado de su aparente tiranĆa.
Caracalla ha tenido fama de ser uno de los peores emperadores romanos, percepciĆ³n que sobrevive incluso en las obras modernas. El historiador de arte y lingĆ¼Ćstica John Agnew y el escritor Walter Bidwell describen a Caracalla como poseedor de un espĆritu maligno, en referencia a la devastaciĆ³n que provocĆ³ en AlejandrĆa.
El historiador romano David Magie describe a Caracalla, en el libro āRoman Rule in Asia Minorā, como brutal y tirĆ”nico y apunta a la psicopatĆa como explicaciĆ³n de su comportamiento.
El historiador Clifford Ando apoya esta descripciĆ³n, sugiriendo que el gobierno de Caracalla como Ćŗnico emperador es notable casi exclusivamente por sus crĆmenes de robo, masacre y mala istraciĆ³n.
Esta representaciĆ³n es puesta en duda por Para el historiador el historiador Shamus Sillar, cita la construcciĆ³n de calzadas y el refuerzo de fortificaciones en las provincias occidentales.
Los profesores de historia Molefi Asante y Shaza Ismail seƱalan que a Caracalla se le conoce por el carĆ”cter vergonzoso de su gobierno, afirmando que āmontĆ³ el caballo del poder hasta que estuvo a punto de morir de agotamientoā. Aunque su gobierno fue corto, su vida, su personalidad y sus actos lo convirtieron en una figura notable, aunque probablemente no beneficiosa, del Imperio romano.
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[1] Los arvales o hermanos arvalesā fueron una cofradĆa sacerdotal romana cuyos orĆgenes remontaban a la Ć©poca de la fundaciĆ³n de la ciudad (siglo VIII a. C.). Estuvo compuesta inicialmente por doce flamines consagrados al culto de Dea Dia, divinidad romana arcaica protectora de la agricultura y las cosechas, mĆ”s tarde identificada con la diosa Ceres. EtimolĆ³gicamente, la voz Ā«arvalĀ» derivaba de arvum o aruum que quiere decir tierra trabajada.
[2] Era una prĆ”ctica de la antigua Roma consistente en, como su propio nombre indica, condenar el recuerdo de un enemigo del Estado tras su muerte. Cuando el Senado romano decretaba oficialmente la damnatio memoriae, se procedĆa a eliminar todo cuanto recordara al condenado: imĆ”genes, monumentos, inscripciones, e incluso se llegaba a la prohibiciĆ³n de usar su nombre. Muchos emperadores tambiĆ©n se vieron afectados por esta prĆ”ctica.
[3] Era una deidad sincrĆ©tica greco-egipcia a la que Ptolomeo I declarĆ³ patrĆ³n de AlejandrĆa y dios oficial de Egipto y Grecia con el propĆ³sito de vincular culturalmente a los dos pueblos.
[4] Es una instalaciĆ³n industrial en donde se funde, fabrican y acuƱan monedas. El tĆ©rmino ceca, es una palabra anticuada segĆŗn la RAE y denominaba a un establecimiento oficial donde se fabricaba o emitĆa moneda.
[5] Es una antigua moneda romana de plata, cuyo valor equivalĆa a un cuarto de denario, a la centĆ©sima parte de un Ć”ureo, y a dos ases y medio. SolĆa ir marcado con las letras LLS (duae librae et semis(,
[6] Fue una antigua denominaciĆ³n romana de plataā acuƱada aproximadamente entre los aƱos268 a. C. y 360. Su valor inicial equivalĆa a diez ases, de ahĆ su nombre y su sĆmbolo X. TambiĆ©n era equivalente a dos quinarios (medios denarios), cuatro sestercios (cuartos de denario), veinte semises (medio as) y cuarenta cuadrantes (cuartos de as). A principios del siglo I se estableciĆ³ al denario como una veinticincoava parte de un Ć”ureo.
